โครงสร้างสถาปัตยกรรมอันโอ่อ่าบนฝั่งของช่องแคบบอสฟอรัสดึงดูดนักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญจำนวนมากทุกปีจากหลายประเทศและจากทวีปต่างๆ พวกเขาได้รับแรงผลักดันจากการตระหนักว่าคำอธิบายง่ายๆ ของสุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลจากตำราประวัติศาสตร์ของโรงเรียนไม่ได้ให้ภาพที่สมบูรณ์ของอนุสาวรีย์ทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นของโลกยุคโบราณ ต้องเห็นด้วยตาตัวเองอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต
จากประวัติศาสตร์โลกโบราณ
แม้แต่คำอธิบายโดยละเอียดที่สุดของสุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลก็ไม่สามารถให้ภาพที่สมบูรณ์ของปรากฏการณ์ทางสถาปัตยกรรมนี้ได้ หากไม่มีการพิจารณาอย่างสม่ำเสมอเกี่ยวกับชุดของยุคประวัติศาสตร์ที่เขาผ่านไป ไม่น่าเป็นไปได้ที่เขาจะสามารถตระหนักถึงความสำคัญอย่างเต็มที่ของสถานที่แห่งนี้ ก่อนที่มันจะปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาเราในรัฐที่นักท่องเที่ยวสมัยใหม่สามารถมองเห็นได้ น้ำจำนวนมากไหลอยู่ใต้สะพาน
มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นในฐานะสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณสูงสุดของ Byzantium ซึ่งเป็นพลังของคริสเตียนใหม่ที่เกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของกรุงโรมโบราณในคริสต์ศตวรรษที่สี่ แต่ประวัติศาสตร์ของสุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเริ่มต้นขึ้นก่อนการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันในส่วนตะวันตกและตะวันออก เมืองนี้เองที่ตั้งอยู่บนพรมแดนที่สำคัญทางยุทธศาสตร์ระหว่างยุโรปและเอเชีย ต้องการสัญลักษณ์ที่สดใสของความยิ่งใหญ่ทางจิตวิญญาณและอารยธรรม จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 มหาราชเข้าใจสิ่งนี้เหมือนไม่มีใครอื่น และมันก็อยู่ในอำนาจของพระมหากษัตริย์เท่านั้นที่จะเริ่มการก่อสร้างโครงสร้างอันโอ่อ่านี้ ซึ่งไม่มีการเปรียบเทียบในโลกยุคโบราณ
วันสถาปนาวัดมีความเกี่ยวพันกับพระนามและรัชกาลของจักรพรรดิองค์นี้ตลอดไป แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนที่แท้จริงของมหาวิหารจะเป็นคนอื่นๆ ที่มีชีวิตอยู่ในภายหลังมาก ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียน จากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ เราทราบชื่อสถาปนิกสำคัญๆ สองรายในยุคนั้น เหล่านี้เป็นสถาปนิกชาวกรีก Anfimy of Trall และ Isidore of Miletus พวกเขาเป็นเจ้าของผลงานทั้งด้านวิศวกรรมและการก่อสร้าง และส่วนศิลปะของโครงการสถาปัตยกรรมเดียว
สร้างวัดอย่างไร
คำอธิบายของสุเหร่าโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล การศึกษาลักษณะสถาปัตยกรรมและขั้นตอนการก่อสร้างย่อมนำไปสู่แนวคิดที่ว่าแผนเดิมสำหรับการก่อสร้างได้เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจต่างๆ ไม่เคยมีโครงสร้างขนาดนี้ในจักรวรรดิโรมันมาก่อน
แหล่งประวัติศาสตร์อ้างว่าวันที่ก่อตั้งมหาวิหาร - 324 ปีนับจากวันเกิดของพระคริสต์ แต่สิ่งที่เราเห็นในทุกวันนี้เริ่มสร้างขึ้นหลังจากวันนั้นราวๆ สองศตวรรษ จากอาคารต่างๆ ของศตวรรษที่สี่ ผู้ก่อตั้งคือคอนสแตนตินที่ 1 มหาราช มีเพียงฐานรากและชิ้นส่วนทางสถาปัตยกรรมแต่ละชิ้นเท่านั้นที่รอดชีวิต สิ่งที่ยืนอยู่บนที่ตั้งของสุเหร่าโซเฟียสมัยใหม่เรียกว่ามหาวิหารคอนสแตนตินและมหาวิหารโธโดซิอุส จักรพรรดิจัสติเนียนซึ่งปกครองในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 ต้องเผชิญกับภารกิจในการสร้างสิ่งใหม่ๆ ที่ไม่เคยมีใครเห็น
น่าทึ่งจริงๆ ที่การก่อสร้างอันยิ่งใหญ่ของมหาวิหารใช้เวลาเพียงห้าปี จาก 532 ถึง 537 คนงานมากกว่าหมื่นคนที่ระดมมาจากทั่วทั้งจักรวรรดิ ทำงานก่อสร้างพร้อมกัน สำหรับสิ่งนี้ หินอ่อนเกรดดีที่สุดจากกรีซถูกส่งไปยังชายฝั่งของช่องแคบบอสฟอรัสในปริมาณที่ต้องการ จักรพรรดิจัสติเนียนไม่งดเว้นเงินทุนในการก่อสร้าง เนื่องจากไม่เพียงแต่พระองค์ได้สร้างสัญลักษณ์แห่งความยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิโรมันตะวันออกเท่านั้น แต่ยังสร้างวิหารเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วย เขาควรจะนำความสว่างของหลักคำสอนของคริสเตียนไปทั่วโลก
จากแหล่งประวัติศาสตร์
คำอธิบายของโบสถ์ Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลสามารถพบได้ในพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ตอนต้นของผู้ลงบันทึกในศาลไบแซนไทน์ จากพวกเขา เห็นได้ชัดว่าความยิ่งใหญ่และความยิ่งใหญ่ของโครงสร้างนี้สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมกับคนรุ่นเดียวกัน
หลายคนเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้อย่างยิ่งที่จะสร้างมหาวิหารดังกล่าวโดยปราศจากการแทรกแซงโดยตรงจากกองกำลังศักดิ์สิทธิ์ โดมหลักที่ยิ่งใหญ่ที่สุดวิหารคริสเตียนแห่งโลกยุคโบราณสามารถมองเห็นได้จากระยะไกลแก่ลูกเรือทุกคนในทะเลมาร์มาราใกล้ช่องแคบบอสฟอรัส มันทำหน้าที่เป็นสัญญาณชนิดหนึ่งและนี่ก็มีความหมายทางจิตวิญญาณและเป็นสัญลักษณ์ด้วย สิ่งนี้เกิดขึ้นครั้งแรก: โบสถ์ไบแซนไทน์ควรจะเปล่งประกายด้วยความยิ่งใหญ่ของทุกสิ่งที่สร้างขึ้นก่อนหน้าพวกเขา
ภายในมหาวิหาร
องค์ประกอบโดยรวมของพื้นที่วัดอยู่ภายใต้กฎความสมมาตร หลักการนี้สำคัญที่สุดแม้ในสถาปัตยกรรมของวัดโบราณ แต่ในแง่ของปริมาณและระดับของการตกแต่งภายใน วิหารโซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั้นยิ่งใหญ่กว่าทุกสิ่งที่สร้างขึ้นก่อนหน้านั้นอย่างมาก งานดังกล่าวถูกกำหนดขึ้นต่อหน้าสถาปนิกและผู้สร้างโดยจักรพรรดิจัสติเนียน ตามความประสงค์ของเขาจากหลายเมืองของจักรวรรดิเสาสำเร็จรูปและองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมอื่น ๆ ที่นำมาจากโครงสร้างโบราณที่มีอยู่ก่อนถูกส่งไปยังการตกแต่งของวัด ความยากลำบากเป็นพิเศษคือการทำให้โดมสำเร็จ
โดมหลักอันโอ่อ่าได้รับการสนับสนุนโดยแนวเสาโค้งที่มีช่องหน้าต่างสี่สิบช่องเพื่อให้แสงสว่างเหนือศีรษะของพื้นที่วัดทั้งหมด ส่วนแท่นบูชาของอาสนวิหารสร้างเสร็จด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ มีการใช้ทองคำ เงิน และงาช้างจำนวนมากในการตกแต่ง นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์และผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่กล่าวว่า จักรพรรดิจัสติเนียนใช้งบประมาณประจำปีของประเทศของเขาหลายส่วนไปกับการตกแต่งภายในของอาสนวิหารเท่านั้น ในความทะเยอทะยานของเขา เขาต้องการที่จะก้าวข้ามกษัตริย์โซโลมอนในพันธสัญญาเดิม ผู้สร้างพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม คำเหล่านี้ของจักรพรรดิถูกบันทึกโดยผู้บันทึกในศาล และมีทุกเหตุผลที่เชื่อได้ว่าจักรพรรดิจัสติเนียนสำเร็จตามพระประสงค์
สไตล์ไบแซนไทน์
มหาวิหารเซนต์โซเฟีย ซึ่งปัจจุบันมีรูปถ่ายเป็นสินค้าส่งเสริมการขายของตัวแทนท่องเที่ยวหลายแห่ง เป็นศูนย์รวมคลาสสิกของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ของจักรวรรดิ สไตล์นี้เป็นที่จดจำได้ง่าย ด้วยความยิ่งใหญ่ที่ยิ่งใหญ่ ทำให้ต้องย้อนกลับไปสู่ประเพณีที่ดีที่สุดของจักรวรรดิโรมและกรีกโบราณ แต่เป็นไปไม่ได้เลยที่จะสร้างความสับสนให้กับสถาปัตยกรรมนี้กับอย่างอื่น
วัดไบแซนไทน์สามารถพบเห็นได้ง่ายในระยะที่ห่างจากเมืองไบแซนเทียมอันเก่าแก่ ทิศทางของสถาปัตยกรรมวัดนี้ยังคงเป็นรูปแบบสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นทั่วทั้งอาณาเขต ซึ่งสาขาออร์โธดอกซ์ของโลกคริสต์ศาสนาได้ครอบงำในอดีต
โครงสร้างเหล่านี้มีลักษณะเป็นโดมขนาดใหญ่ที่สำเร็จเหนือส่วนกลางของอาคารและแนวเสาโค้งด้านล่าง ลักษณะทางสถาปัตยกรรมของรูปแบบนี้ได้รับการพัฒนาตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา และได้กลายเป็นส่วนสำคัญของสถาปัตยกรรมวัดของรัสเซีย ทุกวันนี้ ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าต้นกำเนิดของมันอยู่ที่ชายฝั่งช่องแคบบอสฟอรัส
โมเสกที่ไม่ซ้ำใคร
ไอคอนและภาพเฟรสโกโมเสกจากกำแพงฮาเจีย โซเฟียได้กลายเป็นงานวิจิตรศิลป์คลาสสิกที่มีชื่อเสียงระดับโลก ปืนใหญ่โรมันและกรีกของภาพวาดอนุสาวรีย์สามารถมองเห็นได้ง่ายในโครงสร้างองค์ประกอบ
จิตรกรรมฝาผนังของ Hagia Sophia ถูกสร้างขึ้นกว่าสองศตวรรษ ช่างฝีมือหลายชั่วอายุคนทำงานเกี่ยวกับพวกเขาและอีกหลายคนไอคอนโรงเรียนจิตรกรรม เทคนิคโมเสกนั้นมีเทคโนโลยีที่ซับซ้อนกว่ามากเมื่อเทียบกับการทาสีด้วยอุบาทว์แบบดั้งเดิมบนปูนปลาสเตอร์เปียก องค์ประกอบทั้งหมดของจิตรกรรมฝาผนังโมเสกถูกสร้างขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญตามกฎที่รู้จักเพียงกฎเดียวเท่านั้นซึ่งไม่ได้รับอนุญาตให้ผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด ทั้งช้าและมีราคาแพงมาก แต่จักรพรรดิไบแซนไทน์ไม่ได้สำรองเงินทุนสำหรับการตกแต่งภายในของสุเหร่าโซเฟีย พวกเจ้านายไม่มีที่ใดที่จะรีบเร่ง เพราะสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นต้องอยู่รอดได้หลายศตวรรษ ความสูงของผนังและองค์ประกอบมุงหลังคาของมหาวิหารทำให้เกิดความยุ่งยากในการสร้างจิตรกรรมฝาผนังโมเสก
ผู้ชมถูกบังคับให้เห็นภาพนักบุญในการลดมุมมองที่ซับซ้อน จิตรกรไอคอนไบแซนไทน์เป็นคนแรกในประวัติศาสตร์ของวิจิตรศิลป์โลกที่ต้องคำนึงถึงปัจจัยนี้ด้วย ก่อนหน้าพวกเขาไม่มีใครมีประสบการณ์เช่นนี้ และพวกเขารับมือกับงานนี้อย่างมีศักดิ์ศรี ซึ่งนักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญหลายพันคนที่มาเยี่ยมชมมหาวิหารเซนต์โซเฟียในอิสตันบูลเป็นประจำทุกปีสามารถเห็นหลักฐานนี้ได้
ในช่วงระยะเวลาอันยาวนานของการปกครองแบบออตโตมัน กระเบื้องโมเสคแบบไบแซนไทน์บนผนังของวัดถูกเคลือบด้วยปูนปลาสเตอร์เป็นชั้นๆ แต่หลังจากงานบูรณะดำเนินไปในทศวรรษที่สามสิบของศตวรรษที่ 20 พวกเขาก็ปรากฏต่อสายตาในรูปแบบดั้งเดิมเกือบทั้งหมด และในวันนี้ ผู้มาเยี่ยมชมสุเหร่าโซเฟียสามารถเห็นจิตรกรรมฝาผนังแบบไบแซนไทน์ที่วาดภาพพระคริสต์และพระแม่มารี สลับกับคำพูดประดิษฐ์ตัวอักษรจากอัลกุรอาน
เพื่อมรดกของยุคอิสลามในประวัติศาสตร์ของอาสนวิหาร ผู้บูรณะก็ปฏิบัติด้วยความเคารพเช่นกัน เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบและข้อเท็จจริงที่ว่านักบุญออร์โธดอกซ์บางคนบนภาพเฟรสโกโมเสกมีความคล้ายคลึงกันโดยจิตรกรไอคอนกับผู้ปกครองผู้ปกครองและผู้มีอิทธิพลอื่น ๆ ในยุคของพวกเขา ในศตวรรษต่อมา การปฏิบัตินี้จะกลายเป็นเรื่องธรรมดาในการก่อสร้างมหาวิหารคาธอลิกในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในยุคกลางของยุโรป
ห้องใต้ดินของวิหาร
มหาวิหารเซนต์โซเฟีย ซึ่งนักท่องเที่ยวได้นำรูปถ่ายนี้ออกจากฝั่งของช่องแคบบอสฟอรัส ได้ภาพเงาที่มีลักษณะเฉพาะอย่างน้อยก็ต้องขอบคุณการสร้างโดมอันโอ่อ่า ตัวโดมมีความสูงค่อนข้างเล็กและมีเส้นผ่านศูนย์กลางที่น่าประทับใจ อัตราส่วนของสัดส่วนนี้จะรวมอยู่ในหลักสถาปัตยกรรมของสไตล์ไบแซนไทน์ในภายหลัง ความสูงจากระดับฐานราก 51 เมตร มันจะเกินขนาดเฉพาะในยุคเรอเนสซองส์ระหว่างการก่อสร้างมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ที่มีชื่อเสียงในกรุงโรม
ความหมายพิเศษของห้องนิรภัยของมหาวิหารเซนต์โซเฟียนั้นถูกกำหนดโดยซีกโลกโดมสองซีก ซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกและทางตะวันออกของโดมหลัก ด้วยโครงร่างและองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรม พวกเขาทำซ้ำและสร้างองค์ประกอบเดียวของหลุมฝังศพของมหาวิหาร
การค้นพบทางสถาปัตยกรรมของไบแซนเทียมโบราณเหล่านี้ถูกนำมาใช้หลายครั้งในเวลาต่อมาในสถาปัตยกรรมของวัด ในการสร้างมหาวิหารในเมืองต่างๆ ของยุโรปยุคกลาง และทั่วโลก ในจักรวรรดิรัสเซีย โดมไบแซนไทน์ของสุเหร่าโซเฟียพบภาพสะท้อนที่สดใสมากในลักษณะทางสถาปัตยกรรมของอาสนวิหารนาวาลเซนต์นิโคลัสในครอนสตัดท์ เช่นเดียวกับวัดที่มีชื่อเสียงบนชายฝั่งของช่องแคบบอสฟอรัส ทุกคนควรมองเห็นได้จากทะเลกะลาสีเรือเข้าใกล้เมืองหลวงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิ
จุดจบของไบแซนเทียม
อย่างที่คุณทราบ อาณาจักรใด ๆ ถึงจุดสูงสุดของอาณาจักรแล้วเคลื่อนไปสู่ความเสื่อมโทรมและความเสื่อมโทรม ชะตากรรมนี้ไม่ได้ผ่าน Byzantium จักรวรรดิโรมันตะวันออกล่มสลายในช่วงกลางศตวรรษที่สิบห้าภายใต้น้ำหนักของความขัดแย้งภายในของตัวเองและภายใต้การโจมตีที่เพิ่มขึ้นของศัตรูภายนอก พิธีครั้งสุดท้ายของคริสเตียนในโบสถ์ Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 วันนี้เป็นวันสุดท้ายของเมืองหลวงไบแซนเทียมเอง จักรวรรดิที่ดำรงอยู่มาเกือบพันปีในวันนั้นพ่ายแพ้ภายใต้การโจมตีของเติร์กออตโตมัน คอนสแตนติโนเปิลก็หยุดอยู่เช่นกัน ปัจจุบันคือเมืองอิสตันบูล และเคยเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมันมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ผู้พิชิตเมืองบุกเข้าไปในวัดในขณะที่ทำการสักการะ จัดการกับผู้ที่อยู่ที่นั่นอย่างไร้ความปราณี และปล้นสมบัติของมหาวิหารอย่างไร้ความปราณี แต่พวกเติร์กออตโตมันจะไม่ทำลายตัวอาคารเอง - วิหารคริสเตียนถูกกำหนดให้เป็นมัสยิด และกรณีนี้ไม่สามารถแต่ส่งผลกระทบต่อรูปลักษณ์ของมหาวิหารไบแซนไทน์
โดมและหอคอยสุเหร่า
ในสมัยจักรวรรดิออตโตมัน การปรากฏตัวของสุเหร่าโซเฟียมีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ เมืองอิสตันบูลควรจะมีมัสยิดที่สอดคล้องกับสถานะของเมืองหลวง การสร้างวัดที่มีอยู่ในศตวรรษที่สิบห้าสอดคล้องกับเป้าหมายนี้โดยไม่ได้หมายความว่าเป็นอุดมคติ การละหมาดในมัสยิดควรทำในทิศทางของนครเมกกะ ในขณะที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์มุ่งเน้นไปที่แท่นบูชาทางทิศตะวันออก พวกเติร์กออตโตมันได้ทำการบูรณะซ่อมแซมของวัดที่พวกเขาได้รับมรดก - พวกเขาแนบก้นที่หยาบเข้ากับอาคารประวัติศาสตร์เพื่อเสริมความแข็งแกร่งของผนังรับน้ำหนักและสร้างหอคอยสุเหร่าขนาดใหญ่สี่แห่งตามศีลของศาสนาอิสลาม มหาวิหารโซเฟียในอิสตันบูลกลายเป็นที่รู้จักในนามมัสยิดฮาเจียโซเฟีย mihrab ถูกสร้างขึ้นทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ของการตกแต่งภายใน ดังนั้นชาวมุสลิมที่สวดอ้อนวอนจะต้องอยู่ที่มุมกับแกนของอาคาร โดยปล่อยให้ส่วนแท่นบูชาของวัดอยู่ทางซ้ายมือ
นอกจากนี้ ผนังของวิหารที่มีรูปเคารพถูกฉาบด้วย แต่นี่คือสิ่งที่ทำให้สามารถฟื้นฟูภาพวาดฝาผนังที่แท้จริงของวัดได้ในศตวรรษที่สิบเก้า พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีภายใต้ชั้นของปูนปลาสเตอร์ยุคกลาง มหาวิหารโซเฟียในอิสตันบูลมีความพิเศษตรงที่มรดกของสองวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่และสองศาสนาของโลก - คริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และอิสลาม - มีลักษณะภายนอกและเนื้อหาภายในเกี่ยวพันกันอย่างแปลกประหลาด
พิพิธภัณฑ์ฮาเกีย โซเฟีย
ในปี พ.ศ. 2478 อาคารสุเหร่าฮาเจียโซเฟียถูกถอดออกจากหมวดหมู่ลัทธิ สิ่งนี้จำเป็นต้องมีพระราชกฤษฎีกาพิเศษของประธานาธิบดีมุสตาฟา เคมาล อตาเติร์กของตุรกี ขั้นตอนที่ก้าวหน้านี้ทำให้สามารถยุติการกล่าวอ้างในการสร้างประวัติศาสตร์ของตัวแทนของศาสนาและคำสารภาพที่แตกต่างกันได้ ผู้นำของตุรกียังสามารถระบุระยะห่างจากแวดวงธุรการได้ทุกประเภท
จากงบประมาณของรัฐ ได้ดำเนินการจัดหาเงินทุนและดำเนินการฟื้นฟูอาคารประวัติศาสตร์และพื้นที่โดยรอบ โครงสร้างพื้นฐานที่จำเป็นได้รับการติดตั้งเพื่อรองรับนักท่องเที่ยวจำนวนมากจากประเทศต่างๆ ปัจจุบัน Hagia Sophia ในอิสตันบูลเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของตุรกี ในปี 1985 วัดได้รวมอยู่ในรายการมรดกโลกทางวัฒนธรรมของ UNESCO ให้เป็นหนึ่งในวัตถุที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาอารยธรรมมนุษย์ การเดินทางไปยังสถานที่ท่องเที่ยวแห่งนี้ในเมืองอิสตันบูลนั้นง่ายมาก โดยตั้งอยู่ในย่านสุลต่านอาห์เมตอันทรงเกียรติและสามารถมองเห็นได้จากระยะไกล