มัสยิดที่จะกล่าวถึงในบทความนี้ ถูกสร้างขึ้นและตกแต่งในสไตล์โรแมนติกระดับชาติ อาคารประวัติศาสตร์ที่สวยงามแห่งนี้เป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมลัทธิในปลายศตวรรษที่ 19 การออกแบบส่วนหน้าของอาคารนี้โดดเด่นด้วยลวดลายของชาวมุสลิมตะวันออก สิ่งนี้ทำให้สถาปนิกที่ไม่รู้จักสร้างภาพโรแมนติกที่ไม่เหมือนใครของมัสยิด
มัสยิดอาซิมอฟเป็นอนุสาวรีย์ของศาสนามุสลิมที่มีสถาปัตยกรรมลัทธิตาตาร์ที่มีลักษณะเฉพาะ เป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่สวยงาม ไม่เพียงแต่เป็นที่รักของคนในท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังเป็นที่รักของนักท่องเที่ยวจากทั่วทุกมุมโลกอีกด้วย วันนี้มัสยิดเป็นเป้าหมายของชุมชนมุสลิม
อาคารมัสยิด
ผู้เชี่ยวชาญของคาซานหลายคนยอมรับว่าเมืองนี้เป็นเมืองที่ดีที่สุดสำหรับความงาม สุเหร่าสองห้องโถงสีเขียวอ่อนแตกต่างจากหอคอยสุเหร่าสามชั้นโดยเริ่มจากหลังคาของอาคารหลักเหมือนในโครงสร้างที่คล้ายคลึงกันส่วนใหญ่ แต่จากพื้นดินเองจากฐานรากเป็นเจ้าของ. ตามที่นักเดินทางบางคนที่ไปเยือนคาซานในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 สุเหร่าของมัสยิดอาซิมอฟนั้นคล้ายกับหอคอยสุเหร่าเก่าในเมืองคอนสแตนติโนเปิล
การบูรณะภายในที่ทันสมัยผสมผสานกับความสมบูรณ์แบบของด้านหน้าอาคาร และรั้วที่งดงามและแปลกตาช่วยเสริมการออกแบบสถาปัตยกรรมที่ยอดเยี่ยมของอาคาร หอคอยสุเหร่าสูง 51 เมตร
ควรสังเกตว่าในสมัยโซเวียต มัสยิดเป็นสีแดง (เพราะอิฐสีนี้)
วันนี้ หนึ่งในอาคารทางศาสนาที่ดีที่สุดในแง่ของสถาปัตยกรรมคือมัสยิดอาซิมอฟ (คาซาน) ที่อยู่: ถ. Fatkullina บ้าน 15.
ประวัติศาสตร์เล็กน้อย
ประวัติของมัสยิดอาซิมอฟในคาซานนั้นน่าทึ่งมาก ทุกอย่างเริ่มต้นจากข้อเท็จจริงที่ว่ามัสยิดมุสลิมทำด้วยไม้ซึ่งไม่ธรรมดาและไม่มีสุเหร่าตั้งขึ้นแทนที่มัสยิด ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1804 สำหรับคนงานในโรงงานสบู่ ในปี ค.ศ. 1851 พ่อค้าที่ร่ำรวยที่สุดในสมัยนั้น มุสตาฟา อาซิมอฟ ได้สร้างมัสยิดใหม่บนไซต์นี้ด้วยหอคอยสุเหร่าที่ทำจากไม้ด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง จากปีพ.ศ. 2430 ถึง พ.ศ. 2433 ลูกชายของเขา Murtaza Azimov (พ่อค้าของสมาคมแห่งแรก) ได้สร้างมัสยิดหินขนาดใหญ่ขึ้น เงินทุนของพ่อค้าเองก็ลงทุนในการก่อสร้างนี้ด้วย
ชื่อสถาปนิกผู้มากความสามารถที่สร้างภาพลักษณ์ที่โรแมนติกของอาคารนี้ โชคไม่ดีที่ยังไม่เป็นที่รู้จัก และชื่อมัสยิดก็มาจากชื่ออาซิมอฟ
เนื่องจากการเกิดขึ้นของนโยบายต่อต้านศาสนาของรัฐในช่วงทศวรรษที่ 1930 มัสยิดอาซิมอฟจึงถูกปิดและไม่ได้ใช้งานจนกระทั่ง1992. มันถูกเปิดหลังจากโครงการฟื้นฟูโดย Rafik Bilyalov
ไม่กี่คนในสมัยโซเวียตที่รู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมัสยิดดังกล่าวในคาซาน ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือตั้งอยู่ติดกับโรงงาน Radiopribor ที่ปิดไปแล้ว แม้กระทั่งทุกวันนี้ คุณยังสามารถเห็นป้ายเก่าบนรั้วที่มีข้อความว่า "ห้ามชาวต่างชาติเข้ามา" ตามข่าวลือ ยามของโรงงานอุตสาหกรรมนั้นระมัดระวังตัวมากจนไม่ปล่อยให้พวกเขาออกไปที่ถนน Sabanche (ปัจจุบันคือถนน Fatkullina) ไม่เพียงแต่เป็นชาวต่างชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนในท้องถิ่นด้วย ดังนั้นหลายคนจึงไม่ทราบเกี่ยวกับการมีอยู่ของมัสยิด
ในสมัยโซเวียต ห้องโถงในแต่ละช่วงเวลาเป็นที่ตั้งของโรงเรียนฉายภาพและโรงภาพยนตร์
เกี่ยวกับการตกแต่งภายในมัสยิด
มัสยิดอาซิมอฟปิดให้บริการนักท่องเที่ยว การเข้าชมภายในไม่ได้ดำเนินการเนื่องจากบันไดในหอคอยสุเหร่าทำด้วยไม้และทรุดโทรมมาก อิหม่ามเล่าว่า ปีนขึ้นไปไม่ปลอดภัย
ที่ด้านบนสุดของหอคอยมีดาวหกเหลี่ยมที่เรียกว่า "Stars of David" อันที่จริงแล้ว แฉกดังกล่าวถูกใช้โดยหลายศาสนา รวมทั้งศาสนาอิสลาม ในศาสนามุสลิม สัญลักษณ์นี้เรียกว่า “ตราประทับของสุไลมาน”
โดยปกติดาวหกแฉกที่เป็นสัญลักษณ์อิสระมักไม่ค่อยใช้ในภาพวาดอิสลาม ดังนั้นจึง "ซ่อน" ในเครื่องประดับที่ซับซ้อนมากขึ้น รั้วไม้ของมัสยิดอาซิมอฟนั้นดั้งเดิมและมีเอกลักษณ์
ความน่าสนใจอย่างหนึ่งของมัสยิดคือ…แมว นักบวชและอิหม่ามในท้องถิ่นให้อาหารพวกเขาอย่างต่อเนื่อง นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาหยั่งรากอยู่ที่นั่น และนักท่องเที่ยวมาก่อนเยี่ยมชมวัดคุณสามารถตุนของกินสำหรับแมว ตามอัลกุรอาน ความดี ("sadaqah") ดังกล่าวไม่ได้ถูกมองข้ามโดยอัลลอฮ์ เขาให้การอภัยบาป
ตำนาน
ชื่อมัสยิดอาซิมอฟมาจากไหนอีก? มีตำนานเมืองหนึ่งที่อ้างว่ามัสยิดแห่งนี้ตั้งชื่อตามไอแซก อาซิมอฟ นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน นักบวชในมัสยิดมักพูดถึงความจริงที่ว่าไอแซกเกิดที่ไหนสักแห่งในบริเวณนี้ และพวกเขาพาเขาไปยังประเทศอื่นเมื่อเขาอายุ 2 ขวบ ในการให้สัมภาษณ์ครั้งหนึ่ง ผู้เขียนยอมรับว่าเขาอยากกลับไปบ้านเกิดและดูมัสยิด
อย่างไรก็ตามตำนานก็ยังเป็นเพียงตำนานไม่ว่าจะสวยงามแค่ไหน
สรุป
เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าราชวงศ์อับดุลกาฟารอฟซึ่งเป็นราชวงศ์ของนักบวช มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์อันน่าทึ่งของมัสยิดอาซิมอฟ บรรพบุรุษคืออับดุลวาลี อับดุลกาฟารอฟ ซึ่งทำหน้าที่เป็นอิหม่ามคาติบของมัสยิดแห่งนี้ตั้งแต่กลางปี 1849 ถึงปลายปี พ.ศ. 2431 ต่อจากนั้นเขาถูกแทนที่โดย Khisametdin Abdulvalievich Abdulgafarov (ลูกชาย) ซึ่งทำหน้าที่ในมัสยิดจนถึงปี 1923
