ทุกชาติต่างก็มีเทวสถานทางจิตวิญญาณเป็นของตัวเอง ซึ่งเป็นสิ่งที่รวมชาติเป็นหนึ่ง สำหรับชาวอาร์เมเนีย อาราม Vagharshapat มีความสำคัญอย่างยิ่ง ในบทความนี้เราจะเปิดเผยประวัติศาสตร์ที่ยากลำบาก อารามหลายแห่งในอาร์เมเนียสามารถอวดวัยอันควรได้ แต่อาสนวิหารของวัดแห่งนี้ถือเป็นอาคารศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์ที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศ นอกจากนี้ยังมีการจัดเก็บศาลเจ้าอันล้ำค่าหลายแห่งในอารามพร้อมกัน ประการแรก นี่คือชิ้นส่วนของนาวาที่โนอาห์สร้างขึ้นเพื่อช่วยตัวอย่างสัตว์บางชนิดจากอุทกภัย ประการที่สองในอาราม Vagharshapat มีหอกซึ่งกองทหารโรมันเจาะหน้าอกของพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขน และสุดท้าย พระธาตุที่สามคือพระหัตถ์ขวาของนักบุญเกรกอรีผู้ส่องแสง อารามอารามแห่งนี้เป็นบัลลังก์ของปรมาจารย์ของโบสถ์อาร์เมเนียเผยแพร่ศาสนา ดังนั้นไม่เพียง แต่นักท่องเที่ยวจะรีบไปที่วัด แต่ยังเป็นผู้ศรัทธาในนิกายคริสเตียนนี้ด้วย อาคารของศาลเจ้าได้รับการขึ้นทะเบียนโดย UNESCO ให้เป็นมรดกโลก
วัด Etchmiadzin บนแผนที่
บัลลังก์ของคาทอลิก - พระสังฆราชสูงสุดอาร์เมเนียอยู่ที่ไหน? กุฏิสงฆ์ซึ่งมักเรียกกันว่าเมืองศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่บนที่ราบอารารัต ในภูมิภาคอาร์มาเวียร์ จากเมืองหลวงของอาร์เมเนีย เยเรวาน การเดินทางไปยังเอตช์เมียดซินไม่เป็นปัญหา ท้ายที่สุดแล้ว สถานที่แห่งนี้เป็นที่เคารพสักการะของชาวเมือง สำหรับชาวโรมันคาธอลิก มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในวาติกันมีความสำคัญสูงสุด ดังนั้นสำหรับชาวอาร์เมเนีย อาราม Etchmiadzin จึงเล่นบทบาทหลักในความประหม่าของคริสเตียน แต่การเดินทางไปวัดโดยรถไฟไม่สะดวก: อยู่ห่างจากสถานีรถไฟสิบห้ากิโลเมตร รถโดยสารประจำทางจะเป็นทางเลือกที่ดีที่สุด เมือง Vagharshapat (อาร์เมเนีย) ซึ่งอยู่ตรงกลางของอารามอยู่ห่างจากเยเรวานเพียงยี่สิบห้ากิโลเมตร และรถมินิบัสทั้งหมดตามอารามนี้ อารามมีอาณาเขตกว้างใหญ่ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่สังเกตหรือเดินผ่าน
ชื่อสับสน
คุณมักจะได้ยินว่า Vagharshapat เรียกว่า Etchmiadzin Monastery ดูเหมือนว่าชื่อที่สองของวัดศักดิ์สิทธิ์ได้รับจากเมืองในใจกลางเมืองที่ตั้งอยู่ แต่มันไม่ใช่ ชื่อจริงของอารามคือ Echmiadzin แปลจากภาษาอาร์เมเนียแปลว่า “การสืบเชื้อสายของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด” (นั่นคือพระเยซูคริสต์) ความจริงก็คืออารามแห่งนี้ก่อตั้งโดย Gregory Lusavorich ซึ่งเป็นคาธอลิกคนแรกของอาร์เมเนีย ในความฝันเขาเห็นว่าบุตรของพระเจ้าใช้ค้อนทองคำทุบพื้นอย่างไร จึงเป็นการระบุสถานที่ที่วางหินก้อนแรกไว้เพื่อสร้างอาราม แต่ก่อนหน้านั้น ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล เจ้าชายวาร์ดเจสสร้างนิคมขนาดใหญ่ที่นี่ ในศตวรรษที่ 2 หลังจากการประสูติของพระคริสต์ ได้กลายเป็นเมืองในช่วงรัชสมัยของ Vagharshak the First (118-140 ปี) เป็นเมืองหลวงของอาร์เมเนีย เมืองนี้มีพระนามของกษัตริย์ - Vagharshapat ในยุคโซเวียตเปลี่ยนชื่อ แต่กลับมาในปี 1992 ชื่อเมืองใกล้เคียงถูกเก็บรักษาไว้หลังอาราม นั่นคือเหตุผลที่อาราม Etchmiadzin เรียกว่า "Vagharshapat" แม้ว่าเมืองโบราณจะตั้งอยู่ไกลออกไปเล็กน้อย บนฝั่งซ้ายของ Kassakh
ประวัติวัด Etchmiadzin
ตามตำนาน โบสถ์แห่งแรกใน Vagharshapat (และทั่วอาร์เมเนีย) ก่อตั้งขึ้นในปี 303 เมื่อศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติในภูมิภาคนี้ สร้างขึ้นโดยพระเจ้าซาร์ Trdat III มีตำนานที่สวยงามมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ไม่มีการยืนยันทางประวัติศาสตร์ใดๆ หญิงพรหมจารีที่สวยงามสามสิบแปดคนหนีจากกรุงโรมไปยังอาร์เมเนียจากการกดขี่ข่มเหงของจักรพรรดิดิโอเคลเชียน และในหมู่พวกเขาคือหริปซีมที่มีความสวยงามมากกว่าคนอื่นๆ Trdat ต้องการทำให้เธอเป็นภรรยาของเขา แต่หริปซีมีให้คำมั่นว่าจะอุทิศตนเพื่อพระเจ้า แล้วพระราชาทรงมีกิเลสตัณหาจึงทรงสั่งประหารเด็กหญิงทั้ง ๓๘ คน มีเพียงนักบุญ Gregory the Illuminator เท่านั้นที่สามารถรักษา Trdat จากความบ้าคลั่งได้ กษัตริย์เปลี่ยนศาสนาคริสต์ ทำให้ผู้รักษาจิตวิญญาณของเขาเป็นชาวคาทอลิกคนแรก และสร้างอาราม Etchmiadzin และมหาวิหารซึ่งอยู่ไม่ไกลจากพระราชวัง อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่อาคารที่เราเห็นในวันนี้ วัดเดิมเป็นไม้ มันกลายเป็นหินในศตวรรษที่ห้าเท่านั้น
เลย์เอาต์สถานที่
แกนหลักคือและยังคงเป็นมหาวิหารเอตช์เมียดซิน มันใช้รูปแบบปัจจุบันใน 618 ภายใต้ Catholicos Nerses III the Builderเมื่อมหาวิหารเดิมถูกแทนที่ด้วยโบสถ์ทรงโดม อาราม Etchmiadzin ยังรวมถึงโรงอาหาร โบสถ์ Shokagat และประตูของ King Trdat (ศตวรรษที่ 17) ห้องเก่า (ศตวรรษที่ 18) และห้องใหม่ (ศตวรรษที่ XX) ของ Catholicos, Theological Academy (ต้นศตวรรษที่ XX),บ้านเอื้ออาทร "กาศรภัทร์" (พุทธศตวรรษที่ 18) มีอาคารโบราณอีกแห่งในอาณาเขตของวัด เหล่านี้เป็นโบสถ์ Hripsime และ Gayane สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 และสร้างขึ้นใหม่ในปี 1652 มหาวิหารได้รับหอระฆังในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเจ็ดและหอระฆังในปี พ.ศ. 2413
คุณค่าทางวัฒนธรรมของอาราม
จิตรกรรมฝาผนังที่วาดโดย Ovnatan Nagash และหลานชายของเขา Nathan ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดได้รับการเก็บรักษาไว้ในโบสถ์ ในทางเดินกลางของวัดมีพิพิธภัณฑ์ศิลปะและงานฝีมือยุคกลาง (สร้างขึ้นในปี 1955) น่าเสียดายที่อารามได้รับความเดือดร้อนจากการรุกรานหลายครั้ง ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 อาราม Etchmiadzin (อาร์เมเนีย) ได้กลายเป็นที่ตั้งของการสู้รบระหว่างสงครามรุสโซ - เปอร์เซีย ด้วยเหตุนี้เมือง Vagharshapat จึงถูกเช็ดออกจากพื้นโลกอย่างแท้จริง ภาพถ่ายแรกยังคงบันทึกอาราม อยู่เพียงลำพังกลางทะเลทราย การตกแต่งภายในของโบสถ์ไม่ได้ร่ำรวยอย่างที่เราเห็นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ท้ายที่สุด โบสถ์อาร์เมเนียก็ซึมซับพิธีกรรมคาทอลิกมากมาย ผนังตกแต่งด้วยภาพวาด ไม่ใช่ไอคอน และดนตรีออร์แกนประกอบพิธีสวด
ความศักดิ์สิทธิ์ของอาราม
อาราม Etchmiadzin เป็นบัลลังก์ของคาทอลิก มหาสมณะอยู่ในอารามตั้งแต่เริ่มก่อตั้งจนถึง484 และหลัง 1441 การปรากฏตัวของคาทอลิกของชาวอาร์เมเนียทั้งหมดทำให้สถานที่แห่งนี้มีรัศมีพิเศษ แต่ Surb Etchmiadzin ยังเป็นที่เก็บพระธาตุอันล้ำค่าอีกด้วย ที่นี่คุณสามารถเห็นพระธาตุของ John the Baptist, Stephen the First Martyr, อัครสาวก Andrew the First-Called, Bartholomew, Thomas และ Thaddeus อนุภาคของเรือโนอาห์ หอกของเกการ์ด กางเขนศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ และมงกุฎหนามของเขารายล้อมด้วยความคารวะเป็นพิเศษ ในวันหยุดนักขัตฤกษ์ ผู้แสวงบุญจากต่างประเทศแห่กันไปที่อาราม Etchmiadzin
นักท่องเที่ยวควรดูอะไร
พิพิธภัณฑ์ที่ต้องไปให้ได้ ประกอบด้วยของขวัญที่มอบให้กับชาวคาทอลิกในปีต่างๆ ได้แก่ เสื้อคลุม ภาชนะทองและเงิน ไม้กางเขน และเครื่องใช้อื่นๆ ของโบสถ์ หากคุณมีความกังวลใจ ให้ไปที่โบสถ์เซนต์กายาเน่ วัดนี้มีโรงฆ่าสัตว์พิเศษที่คนขายเนื้อจะทำการเชือดสัตว์ - แกะผู้ วัวกระทิง หรือไก่โต้ง ซึ่งทำการสังเวย พิธีนี้เรียกว่ามาทาห์ ประกอบพิธีบัพติศมาของเด็ก คริสเตียนหลายคนเรียกสิ่งนี้ว่าเป็นของที่ระลึกของลัทธินอกรีตในสมัยโบราณ แต่ชาวอาร์เมเนียดำเนินการมาทาห์เพื่อสุขภาพหรือเพื่อความสงบของจิตวิญญาณของผู้ตาย และสำหรับสิ่งนี้พวกเขาไปที่อาราม Etchmiadzin อาร์เมเนียสามารถอวดศาลเจ้าอื่นได้ ใกล้กับอารามที่มีชื่อเสียงมาก นี่คือ Zvartnots หรือ Temple of Vigilant Forces ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่เจ็ด ในศตวรรษที่ 10 มันพังทลายลงเนื่องจากข้อผิดพลาดในการคำนวณของสถาปนิก
