ปกครองตนเองทิเบตหรือซีซังตามที่ชาวจีนเรียกกันว่าเป็นภูมิภาคที่ใหญ่เป็นอันดับสามของจีน เมืองหลวงประวัติศาสตร์ของทิเบตคือเมืองลาซา เอกราชตั้งอยู่สูงเหนือระดับน้ำทะเลบนที่ราบสูงทิเบตที่ใหญ่และสูงที่สุดในโลก จากที่นี่ต้นกำเนิดของแม่น้ำสายใหญ่ของอินเดียและจีน - แม่น้ำสินธุ, พรหมบุตร, สาละวิน, แม่น้ำโขง, แม่น้ำแยงซี, แม่น้ำเหลือง ทิเบตที่มีความเฉพาะเจาะจง แปลกตา และลึกลับ เป็นสถานที่ที่นักเดินทางเข้าถึงสภาวะแห่งการระบายทางจิตวิญญาณ เขาดัง มีเสน่ห์ และลืมไม่ลง
ประเทศที่ไม่ซ้ำ
การท่องเที่ยวทิเบตได้รับความนิยมจากประวัติศาสตร์ ศาสนา โดยไม่ต้องรู้ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับรัฐนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเพลิดเพลินไปกับความงามของธรรมชาติและสถาปัตยกรรมอย่างเต็มที่ ทุกสิ่งสร้างขึ้นโดยมนุษย์และด้วยอำนาจที่สูงกว่าทำให้ประเทศมีเสน่ห์ในตัวเอง
ข้อมูลที่ถูกต้องไม่มากก็น้อยพูดถึงการเกิดขึ้นของรัฐทิเบตแห่งแรกในหุบเขาของแม่น้ำยาร์ลุง (จึงเป็นที่มาของชื่อราชวงศ์ปกครอง - ยาหลุง) ในศตวรรษที่ 3 ของเรายุค. และตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ประวัติศาสตร์ของทิเบตก็ดึงดูดใจด้วยชื่อ ตัวเลข รายละเอียดเฉพาะ ตั้งแต่นั้นมาจนถึงปัจจุบัน ชิ้นส่วนของแท้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการออกแบบอารามที่มีชื่อเสียงได้รับการอนุรักษ์ไว้ เวลาและสงครามไม่ได้ละเว้นอาคารที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่การบูรณะกลับดึงดูดนักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลก คอมเพล็กซ์ซึ่งเป็นเมืองหลวงของทิเบตครอบครองและภาคภูมิใจอยู่ภายใต้การคุ้มครองของยูเนสโก ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมทิเบตและความศรัทธานั้นไม่เพียงอธิบายได้จากการไม่สามารถเข้าถึงได้และความใกล้ชิดกับโลกภายนอก แต่ยังรวมถึงตำแหน่งทางอาณาเขต - ทิเบตมีพรมแดนติดกับประเทศดั้งเดิมเช่นอินเดียเนปาลและจีน ในอดีต ประเทศมองโกเลียได้รับอิทธิพลมาอย่างยาวนาน
ราชาธิเบตผู้ยิ่งใหญ่
ทุกประเทศในช่วงที่ดำรงอยู่มีผู้นำที่แข็งแกร่ง บุคลิกที่สดใส รัฐในรัชสมัยของพระองค์รุ่งเรือง ขยายตัว มีอำนาจเหนือภูมิภาค ในศตวรรษที่ 7 ทิเบตมีผู้ปกครองที่ฉลาดคือ Songtsen Gampo (604-650) พระองค์ทรงรวมจังหวัดที่แตกแยกภายใต้การปกครองของพระองค์ ภริยาทั้งสองของพระองค์ ซึ่งเป็นเจ้าหญิงชาวจีนและชาวเนปาล ได้นำพระพุทธศาสนาเข้ามาในประเทศ พร้อมกับพระพุทธรูปที่ถวายเป็นสินสอดทองหมั้น ความบาดหมางกับเพื่อนบ้านซึ่งกลายเป็นญาติห่างหายไปชั่วขณะหนึ่ง ภายใต้อิทธิพลของภริยา หญิงชาวจีน Wencheng และ Bhrikuti ชาวเนปาล ซึ่งภายหลังกลับชาติมาเกิดเป็น Green and White Tara เทพีหลักของพระพุทธศาสนา เมืองหลวงของทิเบตถูกย้ายไปยังลาซา (จากทิเบต - "ที่พำนักของเหล่าทวยเทพ" หรือ “สถานที่ศักดิ์สิทธิ์”) ซึ่งกลายเป็นภูมิภาคนี้ในฐานที่มั่นของพระพุทธศาสนา สำหรับรูปปั้นสองรูปในลาซา มีวัดสองแห่งที่สร้างขึ้นโดยผู้ปกครอง - Jokhang และ Ramoche สร้างใหม่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า พวกเขายังคงมีอยู่และเป็นตัวแทนของศตวรรษที่ 7 นอกจากนี้ เมื่อเลือกภูเขาแดงแล้ว Songtsen Gampo ได้สร้างพระราชวังเก้าชั้นที่มีห้อง 999 ห้องบนนั้นซึ่งมีถ้ำรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ซึ่งผู้ปกครองนั่งสมาธิอย่างสันโดษ นักท่องเที่ยวหลั่งไหลมารวมกันที่นี่ โดยปรารถนาที่จะซึมซับภูมิปัญญาของศตวรรษและเพลิดเพลินไปกับชัยชนะของพระวิญญาณ
สงครามศาสนา
ตอนนี้โปตาลาในตำนานก็โผล่มาที่นี้ อาคารสามหลังเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของคอมเพล็กซ์ซึ่งอยู่ภายใต้การดูแลของยูเนสโก เมืองหลวงของทิเบต ลาซา เป็นฐานที่มั่นของราชวงศ์ยาร์หลงไปอีก 250 ปี หลังจากการสวรรคตของซงเซิน กัมโป
แต่ศาสนาพุทธเป็นที่นิยมในหมู่ชนชั้นสูงกลุ่มเล็กๆ เท่านั้น ในขณะที่ชาวทิเบตส่วนใหญ่นับถือบอนโป ซึ่งเป็นความเชื่อของบรรพบุรุษ ความแตกต่างทางศาสนาเป็นสาเหตุหลักของการล่มสลายของรัฐทิเบตที่รวมศูนย์ อย่างไรก็ตาม ในทางตรงข้าม พุทธศาสนาเริ่มได้รับความนิยม ได้คุณลักษณะใหม่ๆ ที่โดดเด่น ในยุโรป คำสอนนี้ตั้งขึ้นอย่างมั่นคงภายใต้ชื่อลัทธิลามะ ซึ่งแสดงถึงการผสมผสานระหว่างปรัชญาของพุทธศาสนากับความเชื่อในเวทมนตร์ลึกลับ เรียกอีกอย่างว่ามหายานแบบทิเบต-มองโกเลีย ซึ่งเป็นสาขาทางเหนือของพระพุทธศาสนา หรือรูปแบบปลาย
การถือกำเนิดของพระพุทธศาสนาในดินแดนเหล่านี้
ในรูปแบบของรัฐ Lamaism เป็นประเทศคริสตจักรนำโดยอันเป็นพระสงฆ์ เรียกว่าองค์ทะไลลามะ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 เมืองหลวงของทิเบตเป็นฐานที่มั่นของลัทธิลามะ ซึ่งได้แทรกซึมเข้าไปในบางภูมิภาคของมองโกเลีย เนปาล อินเดีย และจีน
พุทธศาสนาในทิเบตได้รับความนิยมหลักจากการสร้างอารามทางศาสนา ศาสนาแรกคือ Samye สร้างขึ้นในปี 770 โดยความพยายามของ Tisong Detsen กษัตริย์องค์ที่ 38 ของทิเบต หลังจากนั้นเมืองหลวงของทิเบตในขณะนั้นก็สูญเสียความสำคัญในฐานะเมืองหลักของรัฐ แต่ถึงแม้วันนี้ ที่นี่ก็ยังเป็นหนึ่งในจุดหลักและเป็นที่นิยมของเส้นทางท่องเที่ยว
เกิดใหม่หลังการรุกรานมองโกล
ในศตวรรษที่ XI ประเทศเริ่มฟื้นคืนชีพ แต่ชาวมองโกลที่บุกรุกอาณาเขตของตนในปี 1239 ได้ทำลายอารามส่วนใหญ่ เมื่อเวลาผ่านไป ผู้พิชิตที่ตั้งถิ่นฐานที่นี่ก็รับเอาพระพุทธศาสนา และในปี ค.ศ. 1350 พระจันจุบ กยัลเซน (นักเรียนคนแรกของโรงเรียนศากยะ) เริ่มฟื้นฟูพวกเขา พวกเขาก็เต็มใจช่วยเขา ในตอนท้ายของ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 โรงเรียน Gelug (จริง) เริ่มได้รับความนิยมและเพิ่มอิทธิพลในทิเบต อารามของ Ganden, Drepung และ Sera ที่สร้างขึ้นโดยเธอกลายเป็นสถานที่แสวงบุญ เมืองโบราณลาซา เมืองหลวงของที่ราบสูงทิเบต กลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาใหม่ สำหรับการก่อตัวและความเจริญรุ่งเรืองซึ่งดาไลลามะ งาวัง ลอบซัง กยัตโซมหาราช (ค.ศ. 1617-1682) ได้ทำสิ่งต่างๆ มากมาย ตัดสินโดยคำว่า "ยิ่งใหญ่" ใครๆ ก็นึกภาพออกว่าเขาทำเพื่อทิเบตมากแค่ไหน บนที่ตั้งของวังบนภูเขาแดงที่ถูกไฟไหม้เนื่องจากฟ้าผ่าเขาเริ่มสร้างไข่มุกแห่งสถาปัตยกรรมโลก - พระราชวังโปตาลาซึ่งตามแผนจะเป็นทั้งที่พำนักของลามะและหลุมฝังศพของพวกเขา วันนี้ พระราชวังเป็นสัญลักษณ์สำคัญของทิเบต
พระราชวังในตำนาน
โปตาลาเป็นภูเขาทางตอนใต้ของอินเดีย ตามตำนานของชาวพุทธ Avalokiteshvara (Chenrezig) อาศัยอยู่กับมันซึ่งเป็นที่มาของชาวทิเบตทั้งหมด ดาไลลามะเป็นอวตารของพระโพธิสัตว์ และแน่นอนว่าวังชื่อ Potala และมันกลายเป็นที่อยู่อาศัยของผู้ปกครองทางศาสนาของทิเบตจนถึงปี 1950 เมื่อกองทหารจีนเข้ายึดครองทิเบตและ XIV ดาไลลามะถูกบังคับให้อพยพไปยังอินเดีย
คฤหาสน์หลังใหม่เริ่มถูกสร้างขึ้นในรัชสมัยขององค์ดาไลลามะที่ 5 ในปี 1645 บนพื้นที่ซึ่งเคยเป็นปราสาท 9 ชั้นของซงเซินกัมโป ตั้งแต่นั้นมา มีเพียงถ้ำฟ้าวนาในตำนานเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในวัง ซึ่งพระองค์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งทิเบตองค์ที่ 33 ได้อ่านตำราศักดิ์สิทธิ์ อาคารที่มีเอกลักษณ์เฉพาะบนยอดเขามีความต่อเนื่องไปถึงสวรรค์ ตอนนี้ชายหนุ่มรูปหล่อสองสีได้รับการคุ้มครอง (พระภิกษุหลายคนอาศัยอยู่) และเป็นอนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมซึ่งทำหน้าที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวให้มาที่ทิเบตเป็นหลัก ลาซาซึ่งเปิดให้สาธารณชนเข้าชมได้เฉพาะในปี 1980 ปัจจุบันเป็นสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยม
จีนทำทุกอย่างเพื่อเพิ่มจำนวนนักท่องเที่ยว
จีนให้ความสำคัญกับการท่องเที่ยวเป็นอย่างมาก เอกราชของทิเบตที่มีเมืองหลวงลาซาเป็นสมบัติล้ำค่าที่กำลังจะกลายเป็นเมกกะสำหรับนักท่องเที่ยว แน่นอนว่าเพิ่งเปิดให้สาธารณชนเข้าชม ทิเบตเป็นศาสนาที่ไม่เปิดเผยต่อสาธารณะมาเป็นเวลานานแล้วศูนย์กลาง. ไม่มีโครงสร้างพื้นฐานที่มีประสิทธิภาพเช่นนี้ ซึ่งออกแบบมาเพื่อให้ผู้มาเยือนหลั่งไหลเข้ามาอย่างไม่สิ้นสุด ดังเช่นในสวิตเซอร์แลนด์ ซึ่งเป็นศูนย์กลางรีสอร์ทที่เก่าแก่ที่สุดในโลก แต่คนแพ้ตามทัน
แล้ว ลาซา เมืองหลวงแห่งประวัติศาสตร์ของทิเบต มีสถานที่ท่องเที่ยวที่ตรงตามมาตรฐานโลกที่ดีที่สุด มีโรงแรมระดับห้าดาวระดับไฮคลาสหลายแห่ง ดีที่สุดจาก 296 แห่งที่มีอยู่ในเมืองหลวงของทิเบตในปัจจุบัน นี่คือ Shangri-La ซึ่งอยู่ห่างจาก Norbulingka Palace และ Tibet Museum เพียง 700 ม. รองลงมาคือ โบสถ์ St. รีจิส ลาซา รีสอร์ท ไม่ด้อยกว่าพวกเขา Shambhala Palace และ Tashitakge Hotel.
ทริปไปทิเบตมีให้มากมาย
แต่เหล่านี้เป็นคอมเพล็กซ์โรงแรมที่ "ดีที่สุดของดีที่สุด" ที่ตั้งอยู่ในใจกลางเมืองหลวง ภายในระยะที่สามารถเดินได้จากสถานที่ท่องเที่ยวหลักของลาซา ระบบการท่องเที่ยวทั้งหมดในทิเบตมีรายละเอียดที่เล็กที่สุด มีโรงแรมราคาประหยัดมากมาย พร้อมระบบสิทธิประโยชน์ที่ยืดหยุ่น เช่น แสตมป์อาหาร ยกเลิกฟรี ส่วนลดตั๋วเครื่องบิน และอื่นๆ อีกมากมาย โรงแรมส่วนใหญ่มีคะแนนสูงมากและมีรีวิวที่ดี ปัจจุบันลาซาถูกเรียกว่า "เมืองแห่งโรงแรม" แต่ยังเป็นเมืองที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอีกด้วย ซึ่งรวมถึงพระราชวังโปตาลาและวัดโจคัง ถนนเบิร์กฮอร์ และสำนักชี Drepung, Sera, Ganden, Trugo และ Tsanggu Nunnery รายชื่อสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญจะไม่สมบูรณ์หากไม่มี Pabongka Abode และสุสานของกษัตริย์ทิเบตยุคแรก