คาราอิเตส ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ที่นับถือศาสนายิว ประมาณศตวรรษที่ 10 ตั้งแต่สมัยโบราณ อาศัยอยู่ในดินแดนไครเมีย ปัจจุบันหุบเขาโจศพัฒน์ตั้งอยู่ในที่แห่งนี้ ถัดจากนั้นคือที่ฝังศพขนาดใหญ่ของชาวคาราอิเต สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้มีชื่อเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า B alta Tiymez ซึ่งแปลจากภาษา Karaite แปลว่า "ขวานจะไม่แตะ" ตามตำนาน สุสานแห่งนี้เคยเป็นป่าทึบ ต้นไม้ที่ปลูกที่นี่ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ชื่อ (หุบเขาเยโฮชาฟัท) ปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 18
ประวัติการเกิด
เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ดินแดนเหล่านี้ถูกพวกเติร์กยึดครอง เพื่อหนีจากการถูกจองจำและการตกเป็นทาสของคนต่างด้าว ชาวนาจึงไปที่วัดในท้องที่และมองหาที่พักพิงที่นั่น ตามตำนานเล่าว่าเมื่อพระภิกษุเห็นนิมิตของพระมารดาของพระเจ้าแล้ว พระนางจึงสั่งให้ออกจากที่นี่และย้ายไปทางทิศตะวันออก คนทำแค่นั้น พวกเขาเดินไปถึงรุ่งสางเป็นเวลาสามวันจนเห็นบ่อน้ำแห่งหนึ่งและหยุดพักค้างคืน ในคืนเดียวกันพระภิกษุเห็นนิมิตแล้ว พระมารดาของพระเจ้าซึ่งปรากฏแก่พวกเขา ทรงอวยพรแก่พื้นที่นั้น. ผู้หลบหนีตัดสินใจที่จะไม่ไปที่อื่นและตั้งรกรากใกล้น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ บริเวณใกล้เคียงบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า Golinchintsy ชื่อนี้เกี่ยวข้องกับความยากจนอย่างสุดขีดของพระภิกษุและฆราวาสที่หนีจาก Janissaries ผู้คนเริ่มสร้างบ้านทีละน้อย และเมื่อเวลาผ่านไป หมู่บ้านสี่แห่งก็ปรากฏขึ้นรอบๆ บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ บริเวณใกล้บ่อน้ำ ชาวบ้านเริ่มรวมตัวกันและทำพิธีสวดมนต์ พวกเขาเรียกสถานที่นี้ว่าหุบเขาเยโฮชาฟัท ชาวคาราอิเตซึ่งอาศัยอยู่โดยรอบเป็นเวลานาน เรียกหุบเขาอิเมก เยโฮชาฟัท ซึ่งแปลตามตัวอักษรว่า "หุบเขาที่พระเจ้าจะทรงพิพากษา" ชาวคาราอิเตมั่นใจว่าสถานที่นี้ถูกกล่าวถึงในพันธสัญญาเดิม ชื่อนี้ก้องเช่นเดียวกันในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งตามตำนานเล่าว่าการพิพากษาครั้งสุดท้ายจะเกิดขึ้น มักจะมีการเปรียบเทียบระหว่างการฝังศพขนาดใหญ่ทั้งสองนี้
สรรเสริญพระคริสต์ ยกไม้กางเขน
หลายปีแล้วที่ผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่ จนกระทั่งวันหนึ่งนิมิตปรากฏขึ้นที่ชาวบ้านคนหนึ่ง ในวันฤดูร้อน เขาดูแลปศุสัตว์และไปที่บ่อน้ำเพื่อดื่มน้ำแร่และกระโดดลงไปในบ่อน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ เมื่อก้มลงเห็นภาพสะท้อนของพระมารดาของพระเจ้าที่มีทารกอยู่ในอ้อมแขนของเธอ ต่อมาคนเลี้ยงแกะจำได้ว่าเขาไม่กลัวเลย ในทางกลับกัน ความสงบที่น่าอัศจรรย์ก็ลงมาที่เขาในช่วงเวลาเหล่านั้น ในการตอบคำถามของคนเลี้ยงแกะ พวกเขาควรทำอย่างไรต่อไป พระมารดาของพระเจ้าตรัสว่า "สรรเสริญพระคริสต์ ยกไม้กางเขนขึ้น" คนเลี้ยงแกะรีบวิ่งไปหาผู้คนทันทีเพื่อเล่าสิ่งที่เขาเห็น แล้วไม้กางเขนต้นแรกก็ปรากฏขึ้นใกล้บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ข่าวเกี่ยวกับนิมิตอัศจรรย์นี้แพร่กระจายไปอย่างรวดเร็วทั่วทุกหมู่บ้าน และตอนนี้ฆราวาสหลายร้อยคนจากทุกที่ไปที่หุบเขาและถือไม้กางเขน ในไม่ช้า หุบเขาเยโฮชาฟัทก็เต็มไปด้วยไม้กางเขน
การสังหารหมู่ที่โหดร้าย
ในช่วงเวลาต่อต้านศาสนาของสหภาพโซเวียตนั้น เหตุการณ์ดังกล่าวไม่สามารถผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยได้ ดังนั้นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2466 คณะกรรมการบริหารระดับภูมิภาคจึงได้รับรายงานว่าไม่เพียง แต่มีไม้กางเขนจำนวนมากปรากฏในหุบเขา แต่ตอนนี้สถานที่นี้ถือว่าศักดิ์สิทธิ์และผู้คนมาที่นี่จากทุกที่ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเพื่อรักษาโรคร้ายแรง คณะกรรมาธิการซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของรายงานนี้ ตัดสินใจที่จะกวาดล้างไม้กางเขนออกจากพื้นโลกและลงโทษผู้เข้าร่วมทั้งหมดในเหตุการณ์ ตำรวจขี่ม้าได้สลายฝูงชนของผู้แสวงบุญและไม้กางเขนถูกขุดขึ้นและเลื่อยเป็นฟืน อันเป็นผลมาจากการสังหารหมู่ ผู้แสวงบุญ 50 คนที่ไม่ต้องการที่จะละทิ้งความเชื่อของพวกเขาถูกเฆี่ยนตีและจับกุมอย่างรุนแรง หนึ่งในนั้นถูกจับกุมเสียชีวิต - ในห้องขังเขาถูกหนูแทะทั้งเป็น หลังจากการสอบสวน ผู้ถูกจับกุมทั้งหมดถูกขับออกไปที่ถนน และพวกเขาเดินเท้าเปล่านองเลือดไปยังบ้านเกิดของตน
ดำเนินคดี
สิ่งที่เป็นที่น่าประหลาดใจของผู้พลีชีพเมื่อมาถึงหุบเขาเยโฮชาฟัท! ไม้กางเขนใหม่ยืนอยู่บนที่ว่างหลังจากการสังหารหมู่ มีมากกว่า 15,000 คน ปรากฎว่าไม้กางเขนเหล่านี้ถูกส่งมาจากมุมที่ห่างไกลที่สุด จากที่นั่นพวกเขายังไม่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการลงโทษที่โหดร้ายของชาวท้องถิ่นและผู้แสวงบุญ เกือบจะในทันที ตำรวจขี่ม้าปรากฏตัวขึ้นอีกครั้งในหุบเขาศักดิ์สิทธิ์ ขุดไม้กางเขนและเลื่อยขึ้น ผู้ที่ได้ลองทานแทรกแซง, ทุบตีอย่างรุนแรง. มีการเปิดตัวการสอบสวนใหม่และมีการเปิดคดีอาญาเกี่ยวกับข้อเท็จจริงนี้ ที่ท่าเรือมีพระสงฆ์ 9 รูป และฆราวาสประมาณ 20 คน การสืบสวนคดีที่มีรายละเอียดสูงนี้ดำเนินไปเป็นเวลานานมาก และแม้ว่าผู้สอบสวนจะไม่พบหลักฐานความผิดใด ๆ ภายใต้บทความที่กล่าวหาจำเลย แต่พวกเขายังคงถูกตัดสินจำคุกเป็นระยะเวลาต่าง ๆ ของการบังคับใช้แรงงาน หุบเขาแห่งไม้กางเขนของเยโฮชาฟัทถูกทำลายอย่างป่าเถื่อน
ใครเล่าให้โลกรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ในหุบเขาเยโฮชาฟัท
ข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในเวลานั้นในหุบเขาเยโฮชาฟัทอาจมาไม่ถึงเวลาของเรา Ivan Artemovich Zaletsky เป็นคนขอบคุณที่เรารู้รายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับการสังหารหมู่ผู้แสวงบุญและชาวบ้านที่น่ากลัว เมื่อ Ivan Artemovich ยังเด็ก แม่ของเขาให้ที่พักพิงแก่หญิงม่ายของนักบวชที่ป่วยหนักจากหุบเขา Josaphat หญิงที่กำลังจะตายพูดเป็นสีสันเกี่ยวกับการทรมานที่พวกเขาต้องทนในนามของศรัทธา เรื่องนี้สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมเกี่ยวกับจิตสำนึกของเด็กที่มีต่อเด็ก ในฐานะผู้ใหญ่ ซาเล็ตสกีพยายามบอกคนทั้งโลกเกี่ยวกับเหตุการณ์เลวร้ายเหล่านั้น เขาเขียนหนังสือ บทความในหนังสือพิมพ์ พูดทางวิทยุและโทรทัศน์ ขอบคุณ Ivan Zaletsky ที่ทำให้ Josaphat Valley (ภูมิภาค Vinnitsa) ซึ่งเป็นภาพที่คุณเห็นเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก
การฟื้นคืนชีพของศาลเจ้า
รัฐบาลต่อต้านศาสนาของสหภาพโซเวียตได้ทำทุกอย่างในเวลาที่เหมาะสมเพื่อล้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ให้พ้นจากพื้นพิภพตลอดไป อย่างไรก็ตามความทรงจำของผู้คนศรัทธาของคริสเตียนที่ไม่ย่อท้อและความเคารพต่ออนุเสาวรีย์ของวัฒนธรรมทางศาสนาได้ทำความดีของพวกเขา วันนี้สถานที่นี้ในยูเครนกำลังได้รับการฟื้นฟู และทุก ๆ ปีจะมีผู้แสวงบุญมากขึ้น ระหว่างทางไปหุบเขา Josaphat เป็นที่ตั้งของโบสถ์ St. Dmitry และถัดจากนั้นมีไม้กางเขนประดับด้วยผ้าขนหนู ไม้กางเขนนี้เป็นเครื่องชี้ไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีไม้กางเขนมากมาย ที่ซึ่งหุบเขาเยโฮสาฟัตตั้งอยู่ ณ เวลานี้ อาจเป็นไปได้ว่าผู้อาศัยในยูเครนและประเทศเพื่อนบ้านที่เชื่อทุกคนต่างก็รู้ดี กากบาทนับพันที่สร้างขึ้นที่นี่เป็นการเตือนสติว่าศรัทธาที่แท้จริงไม่สามารถฆ่าได้
การฟื้นคืนชีพของจาริกแสวงบุญ
ขอบคุณผลงานของ Ivan Artemovich Zaletsky ที่ทำให้ Josaphat Valley มีชีวิตชีวาขึ้นในวันนี้ ผู้คนไม่เพียงแต่รู้จักและเคารพประวัติศาสตร์ของสถานที่แห่งนี้ แต่ยังไปแสวงบุญไปยังบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ด้วยความยินดี เข้าร่วมในขบวนแห่ทางศาสนามากมาย และสวดมนต์เพื่อความรอดของจิตวิญญาณ
หุบเขาเยโฮชาฟัทในยุคของเรา
วันนี้ผู้คนยังคงไปที่หุบเขาเยโฮชาฟัทเพื่ออธิษฐานขอพระเจ้าเพื่อสุขภาพสำหรับตนเองและคนที่พวกเขารัก จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ ทุกคนไม่ทราบเกี่ยวกับการมีอยู่ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ในยูเครน จนถึงวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2549 มีการจัดขบวนสังฆมณฑลไปยังหุบเขา ผู้คนมากกว่า 15,000 คนจากทั่วประเทศยูเครนและประเทศเพื่อนบ้านเข้ามามีส่วนร่วม ผู้แสวงบุญถือไม้กางเขนที่พวกเขาทิ้งไว้ในหุบเขา ผู้เข้าร่วมขบวนทุกคนฟังคำปราศรัยของ Vladyka Simeon ต่อฝูงสัตว์ของเขาเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์และก่อนออกเดินทางมีโอกาสที่จะดึงน้ำศักดิ์สิทธิ์จากบ่อน้ำและกระโดดลงไปในอ่างอาบน้ำที่สร้างขึ้นใหม่ นอกจากนี้ ผู้จัดงานยังได้จัดงานแสดงสินค้าขายหนังสือโบสถ์ ไอคอน เทียนและไม้กางเขน ในปีนั้นไอคอน "ปาฏิหาริย์แห่งการปรากฏตัวของพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในหุบเขาเยโฮชาฟัท" ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ขบวนแห่ไปยังหุบเขาเยโฮชาฟัทเป็นประเพณีประจำปีที่ดีที่รวบรวมผู้คนหลายพันคนที่ต้องการหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน มีสถานที่เพียงไม่กี่แห่งบนโลกที่พระมารดาของพระเจ้าปรากฏในนิมิตอัศจรรย์ Josaphat Valley ในแหลมไครเมียเป็นหนึ่งในนั้น
การรักษาอัศจรรย์
หุบเขาเยโฮชาฟัทซึ่งมีประวัติศาสตร์เริ่มต้นในสายหมอกแห่งกาลเวลา มีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นใกล้กับบ่อน้ำที่มีน้ำศักดิ์สิทธิ์ คนที่ไปแสวงบุญในภูมิภาค Vinnitsa พูดคุยเกี่ยวกับการรักษาที่น่าอัศจรรย์ นี่เป็นเพียงบางส่วน
- ในภูมิภาค Khmelnytsky เด็กคนหนึ่งเกิดมาซึ่งแพทย์ไม่ได้ทำนายการรักษา หลังการผ่าตัดในวัยเด็ก แพทย์ระบุว่า เด็กชายไม่สามารถเดินได้ แม่ไม่สิ้นหวังและตัดสินใจขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า นางพาพระกุมารไปยังน้ำพุบริสุทธิ์ในหุบเขาเยโฮชาฟัทเป็นเวลาสามปี ซึ่งนางได้แช่เท้าของเด็กนั้นลงในน้ำบริสุทธิ์และอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อน พระเจ้าได้ยินคำขอของแม่ในการรักษาลูกชายของเธอและเด็กก็ไป
- ชาวโอเดสซามาถึงหุบเขาโจซาพัทด้วยไม้ค้ำยัน เธอใช้เวลาสามวันในคืนที่หุบเขา จุ่มเท้าลงในน้ำศักดิ์สิทธิ์และอธิษฐาน วันที่สาม เธอลุกขึ้นยืนโดยไม่ต้องใช้ไม้ค้ำ
- ผู้คนจากหมู่บ้านโดยรอบปรุงอาหารบนน้ำจากหุบเขาเยโฮชาฟัท มากมายหลังจากนี้หายจากโรคกระเพาะ
ต้องขอบคุณการรักษาที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้ ภูมิภาค Vinnitsa ที่ดึงดูดผู้แสวงบุญหลายพันคน หุบเขาเยโฮชาฟัทที่ตั้งอยู่ที่นี่เป็นสถานที่ที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริงด้วยน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ที่บำบัดรักษา
วิธีไปหุบเขาเยโฮชาฟัท
Josaphat Valley ตั้งอยู่ห่างจากเมือง Bakhchisaray เพียงสองกิโลเมตร เป็นผู้ที่ทำหน้าที่เป็นจุดอ้างอิงหลักสำหรับผู้แสวงบุญ ใกล้บัคชีสารีมี "เมืองถ้ำ" ชูฟุต-คะเล หากคุณย้ายจากที่นั่นไปตามเส้นทางของขบวนแห่ศพในสมัยโบราณ คุณจะพบว่าตัวเองอยู่ที่ห้องนิรภัยโค้งของหุบเขาเยโฮชาฟัท กาลครั้งหนึ่งหลังทางเข้าสุสานมีประตูรั้วของผู้ดูแลอยู่ เนื่องจากผู้คนเริ่มออกจากสถานที่เหล่านี้และย้ายไปอยู่ในเมืองและหมู่บ้านที่สะดวกสบาย จึงไม่มีใครดูแลหลุมศพในสุสานโบราณ ตอนนี้มีเพียงผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวเท่านั้นที่ปรากฏตัวที่นี่ เส้นทางสุสานไหลผ่านเมืองแห่งความตายจากตะวันตกไปตะวันออก สองข้างทางเป็นหลุมศพโบราณที่มีศิลาจารึก บนแผ่นจารึกทั้งหมดมีจารึกเป็นภาษาฮีบรู ตอนนี้ทั้งสุสานเต็มไปด้วยหญ้า หลุมฝังศพถูกถักด้วยเถาวัลย์ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ หุบเขาแห่งไม้กางเขนของเยโฮชาฟัททำให้ผู้แสวงบุญมีความสงบสุข และทุกปีจะรวบรวมผู้เชื่อหลายร้อยคนที่นี่
สุสานคาราอิเต
สุสาน Karaite โบราณในหุบเขา Jehoshaphat ยังไม่ได้รับการสำรวจอย่างเต็มที่ กาลครั้งหนึ่ง มีป่าทึบตั้งตระหง่านอยู่ที่นี่ และต้นไม้ในนั้นถือว่าขัดขืนไม่ได้ ชาวคาราอิเตปกป้องพวกเขาอย่างระมัดระวังจากการโค่นล้ม ความชื่นชมยินดีของยักษ์อายุมากอธิบายง่ายๆ. ต้นไม้สูงได้รับการพิจารณาว่าเป็นตัวบ่งชี้มานานแล้ว ญาติที่ตายแล้วมักถูกฝังอยู่ใต้ต้นไม้ เชื่อกันว่าวิญญาณของผู้ตายอยู่บนกิ่งก้านของต้นไม้เป็นเวลา 40 วันหลังความตาย กล่าวอีกนัยหนึ่ง การทำลายต้นไม้หมายถึงการสูญเสียการติดต่อกับบรรพบุรุษด้วยรากของตัวเอง นอกจากนี้ ตามพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ ตามที่ชาวคาราอิเตอาศัยอยู่ ต้นโอ๊กเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นหลักฐานการมีอยู่ของพระผู้เป็นเจ้า จนถึงปัจจุบัน ไม่มีร่องรอยเหลืออยู่ที่สุสาน Karaite ที่มีป่าทึบยืนอยู่ที่นี่เมื่อหลายศตวรรษก่อน
วิจัยประวัติศาสตร์
พงศาวดารแปลก ๆ ของชาวคาราอิเตที่มีลักษณะเป็นหลุมศพบนหลุมศพของพวกเขาที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ทำให้เกิดการโต้เถียงกันมากมายในหมู่นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างแม้แต่จำนวนที่แน่นอนของหลุมฝังศพ - ตัวเลขแตกต่างกันไปตั้งแต่ 5 ถึง 10,000 นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่านอกเหนือจากอนุเสาวรีย์บนหลุมศพของ Karaite แล้วยังมีจานอื่น ๆ อีกมากมายที่วางไว้สำหรับนักเดินทางที่ เสียชีวิตบนท้องถนน หลุมศพจำนวนมากถูกซ่อนไว้ใต้ดินมานานแล้ว ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับจำนวน Karaites ที่ฝังอยู่ยังคงเปิดอยู่ มีอยู่ครั้งหนึ่งนักเขียนและนักโบราณคดีของ Karaite Firkovich Avraam Samuilovich ได้รวบรวมส่วนสำคัญของจารึกหลุมฝังศพและตีพิมพ์ สิ่งพิมพ์เหล่านี้ตามมาด้วยข้อพิพาทมากมายในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดี สาระสำคัญหลักคือการนัดหมายของการฝังศพครั้งแรก จากการวิจัยล่าสุดโดยนักโบราณคดี Babalikashvili หลุมฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึง 956 มีเพียงหุบเขาเยโฮชาฟัท(เขตชาร์โกรอด) ซึ่งก็คือสุสานของชาวคาราอิเต ยังต้องศึกษารายละเอียดเพิ่มเติม
